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牛头马面 是干什么的?

时间:2019-10-30 20:35来源:未知 作者:admin 点击:
东方财富Choice数据统计目前30家A股上市公司出现连续2 我写过一篇《十大阴帅之牛头马面:阴曹地府里的中层领导》,仅作参考而已,全文如下: 有些资料说,佛教最初只有牛头,传入中国时,由于中国民间喜欢讲对称、说成双,于是,又配上了马面。于是就有牛头

  东方财富Choice数据统计目前30家A股上市公司出现连续2我写过一篇《十大阴帅之牛头马面:阴曹地府里的中层领导》,仅作参考而已,全文如下:

  有些资料说,佛教最初只有牛头,传入中国时,由于中国民间喜欢讲对称、说成双,于是,又配上了马面。于是就有“牛头马面”一起出现的情况。

  也有说,牛头马面是迷信传说中的两个鬼卒,一个头象牛,一个头象马。他们是中国传说中勾魂使者的形象,后来,他们也用作比喻各种丑恶的人。

  牛头马面流传广泛,后来被道教吸收。他们充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面,他们常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

  《五苦章句经》说:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁钗。”

  马面,据说又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼,故马头罗刹即马头恶鬼。形象为马头人身,与牛头是老搭档。

  《楞严经》卷八有:“亡者神识,见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马面罗刹,手持枪矛,驱入城内,向无间狱。”

  汉族民间传说中,牛头马面是阎王、判官的爪牙,他们偶尔爱占点小便宜,有时会做些违法乱纪的事,有时又很有同情心。这些也是人间差役的特点。

  牛头马面等鬼卒,本出自佛教,后被道教吸收。在佛教并不常见,而在道观中常能见到他们的影子。

  行到城门,见榜额乃“酆都”二字,迪才省得是阴府。业已至此,无可奈何。既入城,则有殿宇峥嵘,朱门高敞,题曰“曜灵之府”,门外守者甚严。皂衣吏令一人为伴,一人先入。少顷复出,招迪曰:“阎君召子。”迪乃随吏入门,行至殿前,榜曰“森罗殿”。殿上王者,衮衣冕旒,类人间神庙中绘塑神像。左右列神吏六人,绿袍皂履,高幞广带,各执文簿。阶下侍立百余人,有牛头马面,长喙朱发,狰狞可畏。

  这一段是关于胡母迪的阴魂进入“鬼城”后的见闻。其间的殿宇造型,和人间没有两样。其中的管理者,首列阎君,也就是阎王;其次是高阶神吏,也才六人;中低层的管理者,约有百余人之众,这里面,就有牛头马面。因为后文又有“长喙朱发”,猜想,这里的牛头马面,既是二位冥神的名号,也是对这一百多位冥神外形的统一描述:狰狞恐怖是他们的共同特征。

  出《报应记》。冯察院日常持诵《金刚般若经》三卷……冯得再生,日行方便。利国於民,阴德日著。寿至九十八,官拜丞相。忽一日卧疾,有第九子,方十一岁,出厅前嬉戏。见无数牛头马面狱卒,子问诸鬼曰:“何缘来此?”鬼吏答曰:“吾等特来迎接阎摩天子。”其子惊惶,哭入堂内,以所见白父。丞相笑而抚掌曰:“生为上柱国,死作阎摩王,是吾职也。”

  这是一则因为信佛从善而生前延寿做官、死后还可以升迁的故事。故事中,这位冯察院活到了九十八岁(注意,他八十七岁时竟然还有了第九个儿子,真是神奇啊!),他死前,是被牛头马面接走的,文中,牛头马面并不是两位,而是无数位。

  清朝人嘿生所著的小说《玉佛缘》【作者真实姓名不详,发表于光绪31年(公元1905年)《绣像小说》第53~58号。光绪34年(公元1908年),商务印书馆曾出版单行本,后收入阿英编《晚清文学丛钞小说卷》】中,有牛头马面:

  原来他姓尤,小名阿狗,本在上海新衙门里充当刑皂的,打过人的板子,却还不多,自己很觉不过意。一天进城有事耽搁,天已昏黑,来不及回家,就在城隍庙一个香伙屋里,借宿一宵。谁知这一宿,便惹下了一场是非。本来他是因为没饭吃,才充当这皂役的,性却慈善,听人讲过什么玉历钞传,有些报应不爽的事,印入脑筋,深信那十殿阎王的灵异。走进庙时,两廊一看,觉得毛骨森然,暗道:“我因混饭吃,造下许多孽,将来死了,免不得到他老人家面前走一转。那刀山油锅的利害,阁得住吗?”这念头一动,睡着了,便幻出许多大怪梦来。忽见第五殿阎王那里,一对牛头马面走来,一根铁索拉了他就走,正要分辩,牛头道:“你造孽不浅,阎王要审你哩。”吓得不敢则声。又见那第五殿的上面,灯烛辉煌,阎王揭起一张铁青的脸,指着阶下一个女犯喝道:“忤逆公婆,应该下油锅。”就有两边鬼卒,抬了一锅沸油来,这女犯宛转哀啼,那里免得了。一会儿炸成渣子,阴风一吹,又变做一个人,只头脸上有些乌焦的疤儿,兀自呼痛不止。阿狗此时,已吓得魂不附体。只听得阎王道:“带他来。”阿狗缩做一团,跪在地下。阎王检查簿子,勃然发怒道:“这人应叫他上刀山。”阿狗极声求饶。阎王又说道:“他阳寿未终,且观后效。”阿狗磕头如捣蒜,只求放他还阳,情愿诸恶莫作。众善奉行,阎王不信,说道:“死罪饶了,活罪难免,罚你在阳世吃尽百般痛苦。”话说到此,又听得霹雳一声,阿狗惊醒,原来天光已亮,香伙开门,把阿狗惊醒的,他也不敢对香伙说。回家后一场大病,几乎不起。许了愿心,各处出会,他去烧臂香,提那极重的香炉。心神才安,病也好了。所以这金龙四大王出会,他也在里面。他自己藏不住话,把那梦告诉了人,人家才知他烧臂香的来历。

  牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于中国民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。热心网友

  2019-01-29抓鬼收魂索命已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起

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